中華民國政府於1949年至2005年間公告之行政區劃及領土爭議. 1949年國共內戰後，中華民國政府遷臺，此後的行政區劃的變化多僅限於實際統治區；但宣稱仍對大陸地區擁有主權，並撤銷對外蒙古獨立的承認。 故仍依照政府遷臺之前之行政區劃繪製中華民國全圖，最新版由內政部於1998年繪製出版 ...
泰山石敢当我们会经常见到，在一些马路上会看到放有石敢当，它是一个很好的风水辟邪物品，很多时候都会用到这个风水物件，不过大多数人对石敢当没有进行详细的了解，那么泰山石敢当的风水作用和禁忌是什么呢? 一、泰山石敢当的由来 关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 其本义就是：灵石可以抵挡一切。 从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。 远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。
眉豎即是 眉毛 不是貼肉而生，而是一條一條豎起來。 從面相的角度來看，這代表其人思考能力差，行事衝動，不喜歡思考，常以武力解決問題，所以一生常有禍事官非。 此外，有這種眉相的人個性粗魯、不解溫柔，亦不是一個體貼的丈夫；女性有此眉亦同。 二、逆 眉毛逆生指的是眉頭部分倒轉向印堂方向生長。 從面相的角度來看，這代表其人不善處理感情。 若只有左面眉毛逆生，代表三十歲前不善處理感情，以及父死不能送終；右面則代表三十歲後不善處理感情，以及母死不能送終；如左右眉毛皆逆生，則一生不善處理感情，以及父母去世皆不能送終。 三、斷 眉斷指的是眉毛中斷不連在一起，可能是先天生出來就是這樣，或後天因意外而變成這樣，都稱之為眉斷。
成語「以管窺天」則不然，原來用來窺天的「管」，是古人的天文觀測儀器啊! -----廣告，請繼續往下閱讀----- 古時沒有望遠鏡，只能用肉眼觀看星空。 用肉眼觀測大範圍的天象尚能應付，觀測細微的天象就不敷需要了，所以古人想出一個辦法，用竹管的管孔來縮小觀測範圍，這種觀測天象的管子，特稱「窺管」。 窺管。 圖／ Wikimedia 窺管能「窺」出什麼呢？ 首先，能夠消除側光的影響，一些較暗的星，看起來就變亮了。 小朋友可以做個實驗，用手握出個孔洞，湊近一隻眼睛，望向遠處目標，是不是看得更清楚了。 窺管除了可以增加亮度，還可以觀測星星的經度和緯度，這就得談談古代的天文觀測儀器渾儀。 大約西元前 1 世紀，古人發明了渾儀。
四合院，又稱四合房，是中國的一種傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將 庭院 合圍在中間，故名四合院。 四合院就是 三合院 前面又加門房的屋舍來封閉。 若呈"口"字形的稱為一進院落；"日"字形的稱為二進院落；"目"字形的稱為 三進院落 。 [1] 一般而言， 大宅院 中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的 活動空間 ，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云："庭院深深深幾許"。 庭院越深，越不得窺其堂奧。 四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以 北京四合院 為典型。 四合院通常為 大家庭 所居住，具有良好的冬暖夏涼環境特點，能夠形成 私密性 居住環境 ，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及 陰陽五行 學説。 [11]
長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。 為什麼會長痣？ 長出痣的原因是因為黑色素細胞組成，除了先天因素，後天因素可包括日曬、紫外線，這是最常見的。...
那我們應該如何定位雷電將軍呢？ 就我個人的體驗看來，雷電將軍是一個能夠實現「全隊異色充能」與「大招增傷」、「提供前置爆發與持續傷害的」、「雷屬性」、「合格的前台站場的駕駛員」。 在這麼多的特性當中，最為關鍵的其實是「全隊異色充能」與「前台站場駕駛員」。 0命雷神並不是承擔隊伍大部分輸出的「主c」，而更多是作為提供「功能性」的「駕駛員」。 恰恰是這種「駕駛員」的屬性，讓雷神不同於其他在數值膨脹中被淘汰的主c，其價值下降的幅度並沒有那麼大。 相比於傳統主c角色，雷神更多是以其功能性的觸發方式而非數值輸出擔任站場角色；相比於副c與輔助，其功能性的觸發方式必須通過站場來得以實現。 但站場與否未必是衡量角色價值的重要標準，關鍵在於是否能提供「泛用的功能性」以及「稀缺性的比較」。
南寧市在1996和1997年實行「推廣普通話」運動，並獲得「全國推廣普通話先進城市」稱號，現在市區和郊縣都已經普遍通行普通話。但這種普通話常夾雜有粵語等地方口音，故又被稱作「南寧普通話」。南寧市在推普時使用的行政手段具有很大爭議性。
古語有云，讀書人應當有「齊家治國平天下」之大志向，因此歷朝歷代的文人，即使不是做官，也有不少人抱有關注社會民生的情懷。詩人李紳以細微入手，從我們常吃的米飯聯繫到辛勤耕作的農夫，用詩作歌頌他們的付出。
